这组《感遇》，诗题有古意，但作者的想象、意象和语言却是非常现代的，处处透着奇诡与新异。同时值得注意的是，诗作有一个非常佳美的结构。

“我从哪里走来？身后的山村/已成模糊的画面，距此地二千公里之外……”这是诗思的开始，一个关于生命起源与自我存在价值的永恒问题。而诗作的结尾是：“我准备重新出发，于畴昔之夜/无论向前或向后，都不是归途”。全诗6组，是一个完整的结构，最后的“重新出发”，也是对开始的“我从哪里来”的回答：继续寻求，继续追问：“周围歧路遍布，会有谁带我穿过丛林？/我该借哪一颗光斑，照亮路途的幽暗？”

而每一首诗之间，明显有一定的意义结构。第一首是“感遇”之始，想象的展开主要在身外之世界，而第二首则是回到自我、向着灵魂之内：“是否该回到树林深处？把魂灵从体内取出/迎风悬挂，抖落积聚的愁虑/或者将躯体风干，挤出多余的水分……”第三首是时间的变化，是“于无眠之夜”，是在“星空”之下。

前面三首可以说是在自我之内展开想象性的叙述，从第四首开始，有思想角度之转换：“我将在哪里遇上另一个我？天际的孤鸿/掠过海面的波涛，把自己嫁给天空……”、“如果来一壶酒呢，是否可以找到/隐藏的另一个？”那“另一个我”我可否遇见、可以作为灵魂的出口、作为自由之路？第五首是第四首的进深、是场景转换——“在梦里”是怎样的情形：“另一个你在梦里重现，抱着自己的影子/隐身于黑夜……”第六首是全诗的结束，也是对第一首的回应：“旷野沉默，仿佛这是一个人的星球/我所谓的出发，难道更像逃离？/我已洗静心扉，并不在意虫蚁与蚊蝇/林木茂盛，仿佛藏着谁的前世/那白雾之中，有长头发的女巫/要到我的躯体里找寻白骨”。

元代杨士弘编《唐音》曰：“感遇云者，谓有感而寓于言，以摅其意也。”又曰：“感之于心，遇之于目，情发于中，而寄于言也。”“感遇”是一个很好的诗题。它可以是任何一首诗的题目：有感于遇到的事情、事物。但这首诗的作者，在处理一番“感遇”之时，没有让这种感觉的流淌过于随机，而是在一定的结构之中，这使得这首组诗很是别致：既有叙说“感遇”的自由与灵动，又有形式上的限制与相关意蕴的追求。在古今“感遇”诗写作的传承上，作者奉献了一次很好的尝试。

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