这是一首改良了的古风。题曰《观月食》，落笔点题，用“虾蟆食月”的民间传说切“月食”，“生民乐一观”切“观”字。“持出”二句，再次言“观”。两两相较，首二句笼统叙述，三四句持镜呼友，具体叙述与谁同看以及如何去“看”。因系“持出天文镜”来观察，故比径直用肉眼看得更加真切。“细微”以下八句，描写月食的几个主要阶段。“夜色深如裹”二句承上启下，过渡到抒情性议论。结尾两句再次点题，回到“观月食”的行为上来。“欣然二三子，指点月西阑”，以场景收束，引人遐思。

本诗给人印象深刻之处，在于运用大量比喻，描述月食过程，以收生动形象之效。“细微几可触，冰敷白玉盘”，摹状自天文望远镜中所观察到的满月之光明亮皎洁，仿佛离人颇近，可感可触。“白玉盘”是李白“少时不识月，呼作白玉盘”中使用过的借喻，本无足奇。然着以“冰敷”二字，状其凉冷，又进一层，不完全是前人的翻版。“俄而失弧弦，久之噬欲残”，写出初亏及其发展。“弧弦”喻月亮被地球本影遮住的弧面部分，这两句是说，弧面慢慢扩大，乃至于月亮几乎被完全遮住。“噬”，即“食”，众所周知，民间有将月食视为“天狗噬月”或“虾蟆食月”的传说，句意本此。“余隙光粲然，阴影黯山峦”，逐渐进入食既阶段，月球边际未被遮住的部分依旧光芒四射，月球中部的山脉痕迹宛然。“倏忽碳燃烬，乌驳若含丹”二句状月食进入食甚阶段之景象。 “乌驳”，毛色青白相杂。“丹”，深红色。此为月食过程中，月球圆面中心与地球本影中心最接近的瞬间，月球表面呈红铜色或暗红色，故若“碳燃烬”。“碳”，即“炭”。对月食的描写，到此戛然而止，而省去了其后生光、复圆诸阶段。原来，作者刻意表达的，并非月食的完整过程，而是借月食进入“食甚”阶段，生发其人生感慨。

接下来，“夜色深如裹，天心厄此丸”，上句描写食甚之时，天地之间夜色浓郁的景象，下句感慨中天的月亮遭遇被“食”的“厄运”。“丸”，古月日月双丸之说，此处指月亮。接下来六句，两句一意，抒发其人生感慨。“朔望”二句，言见惯了月亮盈亏，早已是见怪不怪了。“人世”二句，言人生短暂，明月长存，为月亮盈亏而叹息是令人发笑的行为。苏轼《赤壁赋》有“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”之句。那么，如何面对此种现象呢？“以此百年遇，消磨一日宽”，至此方知，此诗为年前适逢“百年一遇”的“红月亮”有感而发。念及此，不妨看开一些，结句“欣然二三子，指点月西阑”，呼应开头“呼友来相看”，蕴含了潇洒达观的人生态度。

全诗层次清晰，有一定的章法，且并不拘泥于结构的匀称，而是该简则简，该详则详，自然流转，不拘一格，体现了五言古风的基本特征。至于“呼友来相看”等大白话夹杂在相对古雅的句式之中，本为当前古风写作中的普遍现象。将天文望远镜省称为“天文镜”虽然不十分妥当，但并不影响读者的理解。至于是否真的是持“天文镜”来观察，那就只有作者与“二三子”知道了。